"Iran ima mehanizam za opoziv ajatolaha, kada bi netko u SAD-u bio dovoljno lukav..."

"Čisto, uredno, grad Teheran je siguran. Taj pojam sitnog kriminala i dojam nesigurnosti koji često drugi imaju u drugim gradovima tamo ne postoji. Vrlo interesantno društvo prožeto različitim interesima, kulturama, temama...", počinje Vidmarović koji naglašava da iransko stanovništvo sačinjavaju saudijski, iranski Turci, Kurdi, Iračani, Pakistanci, Afganistanci pa i iranski Židovi.

Šaroliki sastav iranskog stanovništva

"Najbrojnija zajednica Židova na Bliskom istoku izvan Izraela," otkriva Vidmarović.

Ističe dvojakost strukture vlasti Irana koja je ujedno i sekularna i demokratska.

"Koliko god se priča o teokraciji, u Iranu postoji živa demokratska tradicija od najniže, lokalne razine pa do parlamentarne. Ljudi se ne biraju po vjerskim principima. Vijeće stručnjaka koji biraju ajatolaha - ti ljudi se isto biraju na direktnim izborima", pojašnjava analitičar.

"Ti ljudi tamo nisu pod opresijom. Oni jesu cinično raspoloženi, shvaćaju da su sankcije djelomično i zbog politike na vrhu i vjerojatni bi htjeli da se vjerski vrh reformira, otvori. No nema animoziteta na način da bi se ljudi ustali i pokrenuli revoluciju", ističe.

Postoji li šansa za građanski rat?

"Postoje nezadovoljstva vezana uz policiju ćudoređa međutim to nije suštinska podjela u društvu. Građanski rat je teško moguć jer nema suprotstavljenih ideološko-vjersko-političkih pitanja koja bi bila dovoljna jaka i duboka zbog kojih bi se išlo u rat", smatra Vidmarović.

Ističe da postoji konflikt u samoj vladi oko financiranja sekularnog i vjerskog djela (Revolucionarne garde.)

U iranskom ustavu postoji članak 111. tzv. "impeachmenta" ajatolaha, tj iskaz nepovjerenja. Kada bi netko u SAD-u bio dovoljno lukav da ide tim putem, taj način nikad nije bio invociran, a legalan je. To je sekularni dio koji ostaje kao mehanizam kontrole ukoliko ajatolah zabrazdi. To je dakle, realni mehanizam", ističe.

Tijek događaja iz minute u minutu pratimo OVDJE.